Symbole de la Sagesse
Conscience, esprit Sain
Dans les écrits qui suivent vous remarquerez que j’écris esprit « Sain », et que ce mot « sain » sera souvent écrit comme je viens de le faire. Il n’y a pas de faute d’orthographe car je parle de l’esprit « Sain », celui qui est pure sans tache, qui possède la « Sagesse » et l’ « Intelligence ».
L’autre « Saint » est une vénération, glorification, sanctification mais aucunement propre, pur, une preuve flagrante, réelle, indémontable puisque c’est l’esprit de la religion chrétienne, esprit d’idolâtrie, les fidèles se signant devant un crucifix fait de bois et devant une statue de pierre qui représente une femme.
Alors vous mes semblables dessillez vos yeux et vos oreilles pour devenir les enfants d’EL-SHADDAÏ, des enfants « Sains » et non « Saints ».
Dernière phrase du chapitre précédent
Je vous écris cette partie de ma vie pour vous prouver qu’EL-SHADDAÏ pardonne beaucoup de péchés, mais je n’ai jamais commis le contre-nature. Si vous faites un pas vers Lui, il en fait dix vers vous, et si vous allez vers Lui avec sincérité, sans hypocrisie, il aplanît le sentier qui mène à Lui car il désire que vous soyez son enfant, et comme un père il vous aimera, vous cajolera, et vous corrigera quand vous fauterez, tout cela je le confirme pour l’avoir vécu.
Comme je l’ai été, vous êtes seul pour faire votre choix, seul de votre décision, car comme ce Dieu que je vénère, comme nous sommes son image, son reflet, nous sommes de petit Dieu sur la Terre, nous sommes responsable de nous-même devant sa face, libre de notre choix, car contrairement à l’animal qui vie par instinct, nous pouvons réfléchir, raisonner, penser puisque nous sommes inventeur, créateur, et volontairement nous choisissons la vie ou le néant.
Croyez-vous sincèrement que la vie que nous menons sur la Terre était celle prévue par celui qui nous a créés ? … ?
Je reviendrai sur cette réflexion !
Chapitre 2
Esprit Sain = Sagesse
Maintenant je vais vous prouver que les humains déforment le sens de certains textes Bibliques.
Le premier livre de Jean l’Évangéliste à son commencement pose dilemme, car beaucoup de chrétiens se réfèrent à ce livre pour prouver que Jésus-Christ est un Dieu, donc égal à son Père Céleste.
Posons les cinq premiers versets du chapitre un, de Jean et les différentes traductions
Jean I : 1-5
a) Bible de Jérusalem
Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
Il était au commencement avec Dieu.
Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.
Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.
b) Bible Segond 1910 – Bible protestante
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu.
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
c) Bible Darby – Bible Protestante
Au commencement était la Parole; et la Parole était auprès de Dieu; et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement auprès de Dieu.
Toutes choses furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Et la lumière luit dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
d) Bible courante – Bibliothèque de la Pléiade
Au principe était la parole, la parole était chez Dieu et la parole était Dieu.
Elle était au principe chez Dieu
Tout a existé par elle et rien de ce qui existe n’a existé sans elle.
En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.
La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’on pas trouvée
La traduction dans la Bible de Jérusalem prend le mot « Verbe » au lieu de « Parole » pour les Bibles Protestantes et « parole » en nom singulier pour la traduction d’une Bible courante.
La première constatation est que pour qu’il y ait « Paroles ou paroles » il faut qu’existe la substance, la matière.
Le premier Dieu de tout l’Univers c’est fait de part « Lui-même » d’où le terme substance.
Ce Dieu substance que je nomme EL-SHADDAÏ possède un esprit de réflexion de raisonnement et une chose intégrante à Lui-même la « Sagesse ». Nous-mêmes, étant à l’image de ce Dieu, à son reflet plus exactement, et à leurs ressemblances Père, Fils et les Vivants célestes que nous nommons « Anges », nous possédons ce que le premier être de l’immensité détient et détenait c’est-à-dire l’esprit pour la réflexion, puis la « parole » pour que nous puissions exprimer « l’esprit » par le langage qui est représenté par un nombre de paroles disposées les unes derrière les autres, avec le « verbe » qui donne l’intonation de ces « paroles » exprimant un sentiment.
Si nous croyons et avons foi dans les écritures bibliques, tout fut créé, fait par la « Parole ». Mais il n’y a pas que la Bible qui explique les mystères de la création, le « Livre des Secrets d’Hénoch » offre aussi de bonnes explications et bien avant l’Ancien Testament les écrits du Patriarche Hénoch étaient déclarés « Sain », et je n’ai pas fait de faute d’orthographe.
Comme je ne suis pas ici, à cette heure avancée de la nuit pour être un égoïste, mais pour servir EL-SHADDAÏ, et vous enseigner, afin que vous preniez, si bien entendu vous le désiriez, ce chemin qui mène à ce Dieu seul et unique, El-Shaddaï, je vais vous poser les versets du Livre d’Hénoch
II Hénoch ou Livre des Secrets – Bible III, Écrits Intertestamentaires p 1189-1193 (Collection les Pléiades, éditeur Gallimard)
…// Et tout ce qu'il convient d'apprendre, Vreveil me l'exposa pendant trente jours et trente nuits, écrivant tous les signes. Et quand j'eus fini, Vreveil me dit:
« Assieds-toi, écris tout ce que je t'ai exposé ! »
Et je m'assis, le double de trente jours et trente nuits, et j'écrivis tout exactement, et je composai trois cent soixante livres.
La création du néant à l'être XXIV : 1-5
Et El-Shaddaï m'appela, et il me plaça à sa gauche, plus près que Gabriel, et j'adorai El-Shaddaï. Celui-ci me dit:
« Tout ce que tu as vu, Hénoch, ce qui est stable et ce qui se meut, c'est moi qui l'ai réalisé, et moi je t'expliquerai, du début avant que tout cela n'existât, tout ce que j'ai formé du néant à l'être et de l'invisible au visible. Même à mes anges, je n'ai pas expliqué mon secret, et je ne leur ai pas dit comment ils ont été formés, et ils n'ont pas connu ma création infini et inconnaissable, et à toi je l'explique aujourd'hui. Avant que ne fussent toutes les choses visibles, la lumière s'ouvrit, et moi, au milieu de la lumière, je parcourais l'espace // Le soleil trouvera le repos, mais moi, je ne trouvai pas de repos, parce que tout était sans forme. »
Adoël XXV : 1-4
« Ayant médité d'établir un fondement pour faire une création visible, j'ordonnai dans les profondeurs que montât, visible, une des choses invisibles. Adoël sortit, extrêmement grand, et je le considérai, et voici qu'il avait dans son ventre le Grand Siècle. Et je lui dis:
« Délivre-toi, Adoël, et que soit visible tout ce qui naît de toi. »
Et il se délivra, et le Grand Siècle sortit de lui, qui ainsi portait toute la création que moi, je voulais faire. Et je vis que c'était bon, et je dis:
« Monte, toi, plus haut, et affermis-toi, et sois le fondement des choses d'en haut ! »
Et il n'y a par-dessus la lumière rien d'autre.
Arouchaz XXVI : 1-3
« Et je regardai, me dressant de mon trône, et j'appelai une seconde fois dans les profondeurs, et je dis:
« Que sorte de l'invisible, visible, une chose ferme ! »
Et Arouchaz sortit, dur, lourd et noir extrêmement. Et je vis qu'il convenait, et je lui dis:
« Descends, toi, en bas, et affermis-toi, et sois le fondement des choses d'en bas ! »
Et il descendit et s'affermit, et il fut le fondement des choses inférieures. Et il n'y a sous les ténèbres rien d'autre. »
Création de l'abîme, de la terre et du firmament XXVII-XXVIII
«Entourant l'éther de lumière, je l'épaissis et l'étendis au-dessus des ténèbres, et des eaux j'affermis de grandes pierres, et j'ordonnai aux brouillards de l'abîme de se sécher sur la terre ferme, et je nommai abîme ce qui retomba. Je rassemblai la mer en un seul lieu et la liai d'un joug: j'établis entre la terre et la mer une limite éternelle, et elle ne sera pas rompue par les eaux. Je fixai le firmament et en posai le fondement au-dessus des eaux. »
Création des anges XXIX : 1-2
« Pour toute la milice céleste, je formai le soleil de la grande lumière et je le plaçai au ciel pour qu'il brille sur la terre. Des pierres, je fis jaillir un grand feu, et du feu je fis toute la milice des incorporels et toute la milice des étoiles, et les Chérubins et les Séraphins et les Ophanims, tout cela je le fis jaillir du feu. »
Création des plantes et des animaux XXX : 1-2
« A la terre, j'ordonnai de faire croître tout arbre et tout fruit et toute herbe à céréale et toute semence qui se sème: avant de faire des âmes vivantes, je leur avais préparé la nourriture. A la mer, je commandai d'engendrer ses poissons et tout reptile rampant sur la terre et tout oiseau volant. Quand j'eus tout achevé, je commandai à ma Sagesse de faire l'homme. »
Sagesse et Pensée de Dieu dans la création XXXIII : 1-4
« Maintenant, Hénoch, tout ce que je t'ai expliqué, et tout ce que tu as vu dans les cieux, et tout ce que tu as vu sur la terre, et tout ce que tu as écrit dans tes livres, c'est par ma Sagesse que j'ai combiné de faire cela. Je l'ai fait depuis le fondement du bas jusqu'à celui du haut et jusqu'à leurs extrémités, il n'y a pas de conseiller ni de continuateur, c'est moi seul, éternel, sans œuvre des mains ; ma Pensée immuable est mon conseiller et ma Parole est acte, et mes yeux contemplent tout : tout tient si j'y porte mon regard, mais si je détourne ma face, alors tout se détruit.
Applique ton esprit, Hénoch, et connais celui qui te parle ! Et prends les livres que tu as écrits, et je te donne Semeil et Rasouil qui t'ont fait monter vers moi, et descends sur la terre et explique à tes fils tout ce que je t'ai dit et tout ce que tu as vu depuis le ciel inférieur jusqu'à mon trône : toutes les milices, c'est moi qui les ai faites, il n'y en a pas qui s'oppose à moi ou ne se soumette pas, et tous se soumettent à mon pouvoir monarchique et servent ma seule puissance. »
En lisant ces textes de la troisième Bible, Écrits Intertestamentaires, nous constatons que la création de l’Univers, puis des incorporels, après notre système solaire et enfin l’humain c’est fait, grâce en premier à la « Pensé » et après par la « Parole » qui fait le langage et le « Verbe » puisque le Créateur « ordonne ».
En plus cet Univers est délimité vers le haut, vers le bas, et seulement après il y a « Infini » c’est-à-dire le « néant »
Je suis un humain imparfait, mais une chose est sûre, comme je suis l’image d’El-Shaddaï, son reflet, tout comme vous, comme Lui je pense, et j’en déduis que le Créateur de toute chose, ce Dieu unique, a en premier établit un plan par la réflexion, donc par l’Esprit de raisonnement pour ajuster, justement ces pensées de création.
Dans tout cela il n’y a pas d’ « Esprit-Saint » comme veulent nous endoctriner les « Dirigeants ou Enseignant » de la chrétienté.
Par contre, comme Il le dit lui-même, il faut avoir une grande Sagesse. Cette « Sagesse », ce sentiment noble, doit être en soi, dans l’origine, le fondement interne, voilà pourquoi ci-dessus il est écrit : « C’est par ma Sagesse que j’ai combiné de faire cela », mais aussi :
Siracide I : 1-13
« Toute sagesse vient d’El-Shaddaï, elle est près de lui à jamais.
Le sable de la mer, les gouttes de la pluie, les jours de l'éternité, qui peut les dénombrer ?
La hauteur du ciel, l'étendue de la terre, la profondeur de l'abîme, qui peut les explorer ?
Mais avant toutes choses fut créée la sagesse, l'intelligence prudente vient des temps les plus lointains.
La racine de la sagesse, à qui fut-elle révélée ? Ses ressources, qui les connaît ?
Il n'y a qu'un être sage, très redoutable quand il siège sur son trône c'est EL-SHADDAÏ. C'est lui qui l'a créée, vue et dénombrée, qui l'a répandue sur toutes ses œuvres, en toute chair selon sa largesse, et qui l'a distribuée à ceux qui l'aiment.
La crainte d’El-Shaddaï est gloire et fierté, gaîté et couronne d'allégresse.
La crainte d’El-Shaddaï réjouit le cœur, donne gaîté, joie et longue vie.
Pour qui craint El-Shaddaï, tout finira bien, au jour de sa mort il sera béni. »
Sagesse de Salomon I : 1-7
« Aimez la justice, vous qui jugez la terre, ayez sur El-Shaddaï de droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur, parce qu'il se laisse trouver par ceux qui ne le tentent pas, il se révèle à ceux qui ne lui refusent pas leur foi.
Car les pensées tortueuses éloignent d’El-Shaddaï, et, mise à l'épreuve, la Puissance confond les insensés.
Non, la Sagesse n'entre pas dans une âme malfaisante, elle n'habite pas dans un corps tributaire du péché.
Car la Sagesse, éducatrice, fuit la fourberie, elle se retire devant des pensées sans intelligence, elle s'offusque quand survient l'injustice.
La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos ; car EL-SHADDAÏ est le témoin de ses reins, le surveillant véridique de son cœur, et ce que dit sa langue, il l'entend.
L'esprit d’El-Shaddaï en effet remplit le monde, et lui, qui tient unies toutes choses, a connaissance de chaque mot. »
Pour ce jour je vous laisse à votre réflexion, votre raisonnement.
Portez-vous bien et prenez soins de votre maisonnée en accord avec les Lois d’EL-SHADDAÏ et les Enseignements de Jésus le Nazaréen !
Salutations cordiales à Tous !
Sig : JP.G. dit « GRANDELOUPO »
/http%3A%2F%2Fekladata.com%2FzuJUXD8HZop0alGmtFNhsbptKKY.jpg)
/http%3A%2F%2Fekladata.com%2FbixeWvwRrJTfPMdqSXvcir-dnGI.jpg)
/http%3A%2F%2Fekladata.com%2F2907rOragtxGpDemWawjtYpSTRU.jpg)
/http%3A%2F%2Fekladata.com%2F8jkXd2UjeDXuxs9Wcis0Amt2Vas.jpg)